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《乱大交做爰XXXⅩ性视频网站》相关评论
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听井户端聊到锵锵，讲从现在回看，锵锵的停播也算体面，总好过苟延残喘。自一七年底到现在，两年了，我想在可预知的将来，大概不会再有锵锵这样温和多元的节目出现了，即便有万一，也是重新开张，另起炉灶，与旧人旧物不相干了。锵锵这十九年，其实也是中国社会沧桑巨变的十九年，许老师说，几千期的节目，以后可以当作很好的中国社会史材料来研究。但锵锵的意义远不止于此，这样一个立足两岸三地，放眼古今中外，以一种文涛所谓“物外闲人”视角笑谈万物的节目，在十九年，涵盖了四五代人青春的时间里，开了多少人的视野，改变了多少人的思维模式。而又如广美所说，是多少海外游子的乡愁。一张桌子三个人，这上面所承载的，三言两语远谈不尽。我只想说，锵锵的停播于我而言，是再一次的试温，它让我有了更明确的想法，我相信在一七年，不止我一人如此。
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不久后的天朝，越来越多的失足青年也将如此，在更缺乏信任和包容的环境里，乱大交做爰XXXⅩ性视频网站也不会有奥斯陆的阳光和草地，只有越来越少的机会。而现实的问题表现在他摧毁一个人的力量远远大于给予的希望。
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《芝加哥七君子》依然是艾伦·索金的传统艺能，在他的剧作之下，历史事件成为了几乎炫技的密集文本量轰炸之下的戏剧空间，以及恰到好处的黑色幽默。事件之影像在多（双）重言说者的支撑之下以过去式逐渐连贯的闪回。作为论争的影像，法庭或是悬置的，时空不明的脱口秀舞台，作为影片之于被迫在大他者“失语”增补之下进行的言说，或者是一场政治战争的intepretation，先决条件在于观众对于影像的信任，也是如今影像作为意识形态的诉求。当然，索金没有宣称影像的绝对真实性，而是将视角的主观受限性呈现出来。一切的论证感消失于那个煽情的结尾，在长镜头，以及突然响起的音乐中起立的诸众突然暂停叙事，如同宝莱坞电影之中的歌舞，他们以情感的胜利宣称这一事件的不可质疑。